HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。浄土真宗開祖親鸞聖人御旧跡めぐり。親鸞直筆の1首見つかる／聖徳太子たたえた歌 | 全国ニュース | 四国新聞社。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。真作/大僧正建部快運/南無阿弥陀佛/六字名号/仏事掛/掛軸☆宝船☆AE-280。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。四国八十八ケ所掛け軸、額縁。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。掛軸　南無阿弥陀仏　松山兼舟　六字名号　尺五立　共箱あり。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。中国美術 梅花坑 端渓硯 古硯 石眼 彫刻 天然石 書道具 文房四宝 工芸。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。世界の建築１-8　８巻セット　学研　貴重本　レア。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。【美品】書画・掛け軸・日本画・水墨画。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。T*5様 曼荼羅 当麻曼荼羅 浄土曼荼羅【木版】観経変相図 浄土変相図 天平宝字。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。真作/大徳寺/紫野太玄/小林太玄/一行書/寿山萬丈高/掛軸☆宝船☆AE-315。掛軸 黋月『寺院 山水図』日本画 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p02284。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。享年80（満78歳没）。ヨ-ロッパの装飾芸術　1－3巻セット　輸送用箱付　中央公論新社　貴重本　レ。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。書道仮名作品　扇面。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「鉄甲金才...」蟹画賛　茶掛　掛軸　B920。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。掛軸-1491　 藤原行成　白氏詩巻　講談社　昭和44年　限定 904/1000。南無妙法蓮華経 掛け軸 直筆 金泥のご本尊 日蓮宗 一点物。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。証の為に両手印をもってす。掛軸 盛永宗興 喜中無尽蔵 共箱 茶掛 一行書 花園大学。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。レア 希少 アンティーク 古書 洋書 絵本 ウォルター・クレイン。酒井三良子 清江漁舟 風景画 掛軸 木箱付き。