HOT ! 【真作】掛軸　伊藤東涯　江戸儒学の粋を伝える一幅　書状体漢詩文　S197 真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩

真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197。伊藤東涯 学如不及 | 古美術瀬戸。伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。伊藤東涯書幅「江山」 - えびな書店オンラインギャラリー。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。〈日邵〉曼荼羅 慶長3年 安土桃山時代 日蓮宗 法華宗陣門流 本禅寺9世　日蓮。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。掛け軸/武者の図/国井幸雪？。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。★骨董　拓本　中国　台湾　蒋介石　落款印不明。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。4113 小林太玄 「紅葉画讃」 肉筆 紙本 書 臨済宗 大徳寺 禅語 額装。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。中野蘭疇先生の扁額。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。バリ舞踊の絵画。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。筆 8-② 【kurokunn】T。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。【真作】◆『 夏目漱石 五絶行書 中村不折極箱 山田蔵幅 鶯溪志保原蔵 』掛軸◆。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。掛軸 村上華岳『十三佛 十三仏』仏画 絹本 共箱付 良好品 掛け軸。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。掛け軸/おひな様/貝合ひなの図。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。古銅菊割水滴 書道具 水差し 箱付 骨董古玩 書道用品 置物 WWST013。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。中国端硯　石刻端硯 中国美術 龍。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。中国蘇州 寒山寺 住持秋爽 書 掛軸 漢詩 唐代 杜荀鶴 の詩。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。掛け軸 大徳寺派 極楽寺 西垣宗典 『 平常心是道 』 紙本 茶道具 掛軸 美品。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。硯　中国端硯　石刻端硯 中国美術 龍。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。悠木碧 直筆サイン 色紙 声優 当選品。【真作】真作であると保証できる作品。掛け軸 大徳寺 黄梅院 小林太玄 『 雲静日月正 』 紙本 茶道具 掛軸 美品。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。掛け軸/人物/鶴/3本。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。掛け軸/若武者。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。掛け軸/老人/鶴/3本。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。掛軸 不昧公 富士 円 箱なし 画賛 茶掛 茶道具 3-37。