HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。中国近時代の肉筆掛軸　名人　斉白石作竹人物図。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。4043 掛軸　西国三十三ヶ所霊場集印　観音菩薩図　軸カバー付　二重箱　送料無料。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。10盤龍　ラオス石　田黄　高級　印材　印石　落款　雅号。美品です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「七事式」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。　　箱書、花押があります。【 蝦頭紅澄泥硯 】　尺三（39.4ｃｍ）　雲龍彫　陰詩刻　中華古玩。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。2589 源右衛門　陶額　南蛮船　未使用。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。十二代兼中斎宗完　一行書　書付共箱あり　竹為君葉々起清風　禅語。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。梁川星巌　掛軸　絹本　漢詩人　竹画讃　江戸時代。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。裏千家 鵬雲斎大宗匠 飾扇子。No4030 掛軸　長谷川石根　金銘「漁」　絹本　共箱　日本画　古美術　送料無料。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。※ hiro　掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日」共箱。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「無事」共箱 禅語 茶掛け。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。極上油煙墨 漆墨 竹林七賢 古梅園。A. LANGE & SOHNE　ランゲ&ゾーネ　本。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。書道・筆・硯・墨。掛軸-1358　親鸞聖人　第十八願文　方丈堂出版　印刷工芸作品。　共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。高級印材4顆　篆刻、印材。サクラ　掛軸　前大徳　矢野海渕筆　一行書　「無事」　共箱　V　5681A。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共箱）。堀内宗完　兼中斎　書付共箱あり　一行書　彩鳳舞丹霄　禅語。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。墨■中国墨 墨御 論閣【延趣樓珍蔵】大清乾隆年製 古墨 唐墨 書道道具 高級品■。江戸期 伝 狩野晴川院「百馬之圖」絹本着色 時代箱 掛軸 /中国 唐画山水図。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。